素心阁

祖父曾说，在他们那个时代，普通人最大的梦想，就是考取一所高等学府，进入顶尖的企业，用知识改变命运，出人头地。
但祖父没能实现他的梦想。他庸庸碌碌地过完了一生。
除了我父亲，除了我，他什么都没留下，就悄无声息地走了。
我还清楚地记得，弥留之际，他躺在病床上，握住我的手，最后一次叮嘱我，要努力学习，不要走他的旧路。
可怜啊，祖父。一直到生命的最后，他都没能认清现实：
时代变了。

十岁那年，我走进一个大铁箱。
金属碰撞的声响不绝于耳，箱门缓缓关闭，像巨兽合上了牙齿，把外界的光线吞噬得一干二净。
采集完生物样本，指示灯的微光陆续熄灭，鉴定机运转起来，吵得像马蜂窝。我一个人坐在铁箱里，四周伸手不见五指。我害怕极了。
几分钟后，铁箱的门开了。我走出铁箱，大松一口气。
“下一个。”机器冷冰冰地喊。
又一个孩子战战兢兢地进了铁箱。
关门的同时，机器的侧面吐出来一份报告。
我的母亲扑上去，急不可待地抓起那份报告。她看了看报告，又看了看我，流下了眼泪，最后哭出声来。
我的“特质报告”上写着很多形容词——打头的是两个刺眼的词：“愚钝”“怠惰”。

像我这样的人，最大的梦想，就是弄一笔钱，买一个“聪慧”，或者买一个“勤奋”。
这样的特质，市场价都在千万元以上。我每个月最多也只能攒下一千元，这样算下来，等到我牙掉光的那一天，都凑不够一个零头。
“你买不买？磨磨唧唧！后面的人等着呢！”彩票店老板的怒斥声，把我的思绪拉回到现实。
“对不起，对不起。”我连忙付了钱，攥着彩票，逃也似地离开店铺。
刮开，不出所料，“谢谢参与”。
我叹了口气，钻进货车，向下一个目的地出发。

“您好！您的快递！”我喊。
过了半分钟，一个男人打开窗子，从无人机身上取走包裹，又瞥了一眼我的货车，转过身去。
“请您给个评价！”我急忙提醒他。
他转回来，狠狠地在无人机身上按了个“差评”。
我叹了口气，操控无人机飞回来，降落在货车的充电口上。
这是今天的最后一单了。
今晚是阴天。稠密的云遮住了月亮，天空黑得像被墨水浸染过，透不出一点光来，压得人喘不过气。
我看了看可怜的进账明细，关闭电子钱包，准备驱车回家。
“司机师傅！司机师傅！”突然，车外传来一阵喊声。
我降下车窗，看见一个人影向我跑来。
“有什么事情吗？”我问。
那人裹在一件黑大衣里，喘着粗气，手里紧紧地抱着一个皮包。
“我是政务厅的人。”他举起一枚证件，“我正在送一份紧要的文件……”
我吓了一大跳，开了车门，跳下车，“您说。我一定尽一切可能配合您。”
我认得那证件上的名字。这个叫马克的人，是这里有名的官员。
他是个了不起的人。“聪慧”“勤奋”“敏锐”……这些我一辈子也买不到的特质，他全都有。
还没成年的时候，他就被送到最好的大学去深造。不像我，只能被分配去职业学校，做这些又累又苦，又赚不到钱的工作。
“我正在送一份紧要的文件，”他说，“但我的车抛锚了。我希望你能把你的车借我一用。我要到市外去。”
“没有问题，没有问题。”我啄米似的点着头，“您上车。”
“不，我来开车。”他摇头。
“我可以……”
“这是工作需要，不要多问。”马克盯着我说，“请你配合。”
我只好坐到了副驾驶位上。

马克一下子把动力调整到了最大。货车像离弦的箭一样冲了出去，车窗外的路灯和楼房向后飞速掠去。我惊得瞪大了眼睛。
“先生，您超速了。”我小心地提醒。
“这是工作需要。”马克瞥了我一眼，“请你安静，师傅。”
我只好闭上了嘴。
然而，更惊人的事情发生了。货车的荧屏亮了，上面出现了一个巨大的红色警示。
这是警方要求停车的信号。我吓呆了。
“马，马克先生？”
他飞快地关闭了屏幕，没有理我。
接着，我听到身后传来警笛的声音。
“马克先生，警察让我们停车。”
他减下一些速度，把证件丢给我，平静地说：“警方没有跟我们协调好，可能产生了误会。你现在拿着我的证件跳车，去和警察解释。我的时间非常紧急，不能耽误。”
我似懂非懂地点了点头，准备打开车门。这时，货车的通讯器响了。
“前面的司机立刻停车！我们正在追捕你车上的逃犯马克！现在停车！”
我惊讶地瞪着马克。他正将货车的动力重新调节到最大。
我伸手想要阻止他，却发现一把锋利的刀抵在我身上。冷汗从我的每一个毛孔中渗出，顿时浸透了我的衣服。
“不要乱动。”马克仿佛换了个人，恶狠狠地盯着我说，“跟我合作。我逃出去之后，可以分你整整一个亿。”
“做这样的工作，想必你的特质不怎么样吧。只要你协助我，我可以给你提供改造特质的机会。”
“有了这些钱，你可以把自己的基因修饰得尽善尽美，你将获得完美的特质。”
“到了那时，再也没有人会瞧不起你，再也没有人会冷落你，再也没有人会欺侮你。你会像一颗星辰那样被人们高高地捧在头顶，享受无上的殊荣。”
我愣住了，思绪乱成了一团麻。
完美的特质。这是我半辈子一直梦寐以求的东西。如今它就在我的眼前。可是……
“你现在操控车上的货运无人机，去撞后面的警车，拦住他们。”马克把刀往前挪了几分，命令道，“动作快！”
我启动遥控器，按下电钮。无人机从车顶徐徐起飞。
马克满意地笑了笑，将手中的刀收了回去。
突然，我猛地一拉操纵杆。无人机在空中打了个转，俯冲而下，径直撞向我的货车。
“聪慧”“勤奋”……这些当然是很完美的特质。但我想，世界上最珍贵的特质并不是它们。
世界上最珍贵的特质是“善良”。这是无价的，是任何基因修饰技术都带不来的。
无人机撞上了货车。

（第八届全国中学生科普科幻作文大赛 全国一等奖）

“更多的营养，更快的进食，更低的价格。”
这样的食品广告语屡见不鲜，但“晨星”食品公司的“多快省”是我见过做得最狠的。
这种零售价为二十元的食品，小得像糖豆，硬得像卵石，只能吞咽而不能咀嚼，上市仅一年就横扫了市场。
原因只有一个：一粒“多快省”，就能满足人一整天的全部营养需求。
作为食品药品监管局的一员，我多次向处长提出审查该食品生产过程的请求，却只得到模糊敷衍的答复：“工艺合法合规，不用多疑。”
屡次被拒，反而加重了我的疑心……

“科长，就是这里了。”司机喊。
一起下车的，除了几名同事，还有两名记者。同事手里拿着几个文件袋，袋子里装着前几天突击检查的成果。
晨星食品公司的办公楼矗立在我们面前，宽大的玻璃幕墙像一件银铠，在阳光下闪着刺目的光芒，仿佛要把整片天都用强光掩住。
我向保安出示了证件，带着一行人进入大楼。
这次行动，我没有向上级申请。我可能会因此受处分，但为了民众的食品安全，任何处分都值得。
在电梯口，我们遇到了赶来迎接的总经理。他是个有些秃顶的中年男人，一身笔挺的西装，打着领带，十分干练。
“李科长，欢迎欢迎！”经理披着满面的笑容和我握手，“这么远路，您也不先打声招呼，我好让人接您。”
“您好提前做足准备。”我笑笑，回他。
他的表情略僵了一下，干笑两声，欲言又止。
“我时间紧，不多寒暄。”我没容他重新组织语言，从同事手里拿过一份文件，“咱们直入主题。”
他点点头。
“请问贵公司的蛋白质原料来源？”
“我们采购优质的……”
“优质的饲用蛋白？”我盯着他的眼睛说，“您的厂区，我派人去过了。我建议您实话实说。”
他看了看记者的录音设备，闭上眼，艰难地长出一口气，点了点头。
“蛋白质是怎么合成的？”
“工业废气作碳源，空气作氮源，酵化生产饲用蛋白。”
“废气的处理工艺呢？”
“粗处理。”
“油脂？”“压缩的成本？”“副产品还有哪些？……”
两名记者瞪大了双眼，神情复杂，手指颤抖着记下要点。
一系列问题，在短短十几分钟内，全部水落石出。
“很好，您很配合。”我说，“还有一个问题：你们为什么这样做？”
“让所有人都能轻易支付得起，以便推广……”
我冷笑：“是为了利益吧？”
经理摇了摇头：“如果要牟取暴利，我们大可以在维生素和微量元素上动手脚。但我们没有。研制‘多快省’，不只为金钱，更是为了时代。”
“王处长收了你们的钱吧？”我没理他。
“没有。”他答，“王处长是个明白人，他知道什么时候该插手，什么时候不该……”
“明白人？”我怒火中烧，声音也高了几个分贝，“有多少人会因你们而患病？甚至致死！这就是为了时代？这就是明白人？”
经理叹了口气。他沉默了几秒，才说：
“省去一日三餐，能挤出多少时间？”
“学生需要更好的高考成绩，企业需要更多的财富，国家需要更强的实力。我们都需要时间来增强竞争力，但时间是有限的。除去睡眠，我们只能在食物里挤出时间了。”
我一时竟哑口无言，原本要说的话卡在了喉头。
“您看这个。”经理指了指墙上。
我扭头，看见一幅正楷，上书“废寝忘食”四个大字。
“废寝忘食、卧薪尝胆、晨炊星饭的，哪个不是流芳千古？”他说，“只要‘多快省’推广开来，普通人也将有实现自我价值的机会。”
我长叹一口气，盯着那副书法，看了半晌，才吐出一个问句：
“发展速度和人文精神，哪个更重要？”
“现实，会告诉您答案。”他说。

经理的话，接连几天回荡在我的脑海中。
夜晚，我睡不着，坐在窗边发呆。这窗像一把锁，把夜空框在囚笼里。我的心也像一个囚徒，被窒息感淹没。我忽然想许个愿，却找不到半颗星星。
我下了楼，去找那颗启明星，却被林立的建筑挡住了视线。路灯劈头盖脸把白光洒在我身上，我隐约记得，在儿时，我常把这光误认作诗句里的月光。
楼高廊窄天一线，窗低影斜月半弦。
终于，我打了退堂鼓。

咚，咚。
“请进。”
我走进处长办公室。
“晨星食品公司被查封了。”我说。
“它的历史使命已经完成了。”王处长平静地说，“晨星灭了，无数的群星，将延续它的光芒。”
“如果我向上级举报你……”
“你应当是个聪明人。”他抬起头来看着我说。
我点点头，递给他一张辞职申请：“你赢了。”
“赢家不是我。”王处长把申请放回我面前，“我年轻时，也做过它的手下败将。现在，我也只不过是它的附庸。”
“它是谁？”
“时代。”他拍拍我的肩，“无论早晚，你总要接受它，年轻人。”

“那以后，‘多快省’迅速被各地的食品公司仿制——以相对安全的方式。曾经的劣迹并没有影响它的销量。‘多快省’一度跃居成为全球最受欢迎的食品。”
“随着技术进步，‘多快省’的工艺不断改进，效果越来越好。”
“唯一没有变的，只有它的核心理念：多、快、省。”
“这都是二十年前的事了。”我说。
“‘多快省’的黑历史早已被淡忘，然而，‘多快省’的时代才刚刚开始。”
我嘬了一口咖啡，把手里的辞职申请递还给面前的青年。
“再考虑考虑吧，年轻人。”我拍拍他的肩，“你总要接受它。放下执着，迎接这个多快省的时代吧。”

（第八届全国中学生科普科幻作文大赛 安徽省一等奖）

今天是大风天气。刚一醒来，就听到西风在窗外呜咽着，低沉，萧索，悠长。
一缕风从窗缝里钻进来，急匆匆地爬过我的书架，从书本的缝隙间揪出来一张老照片。
我伸手将窗户关紧，弯腰捡起那张照片。高高胖胖的老李站在照片的正中央，像一座山，头上戴着一只红色的安全帽，写满皱纹的脸上，满溢着笑容。
回忆像龙头里的水一样涌了出来。

老李是我们县“碳中和改造”的负责人，也是总工程师。十几年前，他带着一队技术人员，坐了十几个小时的列车，千里迢迢，来到我们县。
然而，起初大家并不很欢迎他的到来。因为，和他一起来的，不只是人，还有那些能把全县“翻个底朝天”的工程方案。
当时大家都对“碳中和”不甚理解，总觉得碳中和离老百姓很遥远，与我们的生活没有多少关系。一听老李说要对我们县进行“大刀阔斧”的改造，都觉得劳民伤财，没有什么益处。
老李召集了一批社区工作人员和志愿者，到各个小区里做群众工作，讲解“碳循环”，解释“温室效应”的危害，阐述“全球变暖”的危急形势，征求群众的意见，解答各种各样的疑问。
如此，过了一个月，群众对工程的认识愈发清晰，心里悬着的山都落了地；老李经过一个月的调查研究，也对我们县的情况有了全面的了解。
声势浩大的“碳中和改造”工程，终于开始了。

我取了床头的衬衣穿上。
现在衣物和包装的材料，不再是以前石油工业合成的化学纤维了，而是催化合成的多糖纤维。这种有机布料，不仅在强度和舒适度上优于以前的材料，而且可以多次回收利用。即使填埋，也可以被自然界的微生物迅速分解，回归土地，不会产生污染。

当时，老李为了推进材料革新，亲自跑到各个工厂里，协商转型的事宜，敲定补贴的额度，调度设备，交接技术专家和科学专家。
有一座厂内部起了分歧，几个股东接受不了短期利益的损失，反对转型，老李亲自赶去调解。据说那几个股东说话很不客气，对老李冷嘲热讽，但老李丝毫不在意，以德报怨，与他们心平气和地谈了数日，对方自觉理亏，这才把事情谈妥。

我用电炉烤了一片火腿，又吃了两片面包，这就算我今天的早餐了。
这火腿不是猪肉做的，面包也不是麦粉做的。说来也神奇——它们都是用二氧化碳催化合成的。

那时候，老李说要把空气变成肉饼和香饽饽，把荒地变成“良田”和“草场”，大家都不信，觉得老李在吹牛。
但老李没有吹牛，他做到了，而且做得很好。
肉畜养殖是碳排放的大头，每年都有上亿吨的甲烷从养殖场进入大气，而甲烷正是一种由碳氢元素组成的温室气体。要实现碳中和，就不得不解决这一问题。
于是老李又一次向我们展示了科学的伟大力量。一座座食品催化工厂拔地而起，就像一片又一片银色的小山。只要输入含碳气体、氮气、水和电力，就能生产出食用蛋白和糖类。同等占地的情况下，这些工厂对能量的利用效率，是养殖场和农业园的数十倍。
那些导致全球变暖的温室气体，就这样变成了餐桌上的食物。县里的居民纷纷对老李竖起了拇指，同时也感叹于科技的神奇。

我裹了大衣，背上包，踩着蛋白质革制成的鞋，胳膊上夹着仿生材料制成的雨伞，出了门。
风很冷，犹如从雪地里抽出来的刀，但我并不担心受冻。一辆清洁能源的公共汽车停在了我的面前，我上了车，AI识别了我的面部信息，从我的账户里扣除了票钱。
没有了私家车，交通变得畅通无比。自动驾驶技术和通信技术的发展，让交通事故成了历史。
驱动车轮的电动机窸窸窣窣地转着，窗外的狂风自顾自地发着脾气，清晨的阳光照在建筑物的光伏板上，反射出一圈柔和的光晕。
街道两侧的常青树木在寒风里挺着腰杆，摇曳着枝条，抖动着青色的衣裳，不时撒落几片碎玉。
我看着窗外，陷入了沉思。

十几年前，也是一个秋天的早晨。
老李正站在高空的吊篮中检查工程，突然刮起了惊天动地的大风，把窗框都吹得吱吱乱响，接着瓢泼的雨就灌了下来。吊篮的主钢缆和保险钢缆，在一分钟之内先后断裂。

那个高高胖胖，像山一样顶天立地的老李离开了我们。但我知道，他从来不曾离开我们。
他是每一片绿得可爱的树叶，是每一块泛着光泽的硅晶，是每一根牢固可靠的钢梁，是每一个人心中的暖阳……
今年是2060年，是我国取得碳中和伟大胜利的一年。绿水青山铺满了神州大地，环保和节约深入每一个人的内心，明光熠熠的未来在前方铺开。
眼前的美好，是无数像老李一样的人，和广大的人民，用汗水铺就而成。他们的精神，像绵延的青山一样，永远地闪耀在地平线上。
纵风雨兼程，青山不倒，绿荫常在。

（第九届全国中学生科普科幻作文大赛 安徽省三等奖）

孤岛论是关于资源危机的理论。
为了行文简便，如无特殊说明，本文中，负熵被视为一种资源，在本文中，“资源的可利用度提高”视为“资源增多”，而“资源的可利用度降低”视为“资源减少”。

孤岛论的根基是热力学三定律，即，能量守恒定律、熵增定律，和“绝对零度无法达到”。
前两者对于资源危机问题的作用很好理解。至于热力学第三定律，它的含义是“没有东西可以被彻底‘暂停’”，也就是说，熵增是持续不断的。
在这三者仍然生效的情况中，有以下事实：
1.一个“孤岛”内部，资源不能凭空产生。（能量守恒、熵增）
2.随着时间推移，“孤岛”中资源的可利用度只降不增。（熵增）
3.“孤岛”要维持自身的秩序总要消耗资源。（熵增、热三）
“孤岛”是个比喻，它喻指任何一个有序的独立系统。
包括但不限于：无生命的系统，如楼房、山体、天体、机器；任何层次的生命系统，如细胞、动植物、生态系统；任何规模和形式的社会主体，如家庭、村庄、城市、国家、集团……不严谨地说，除非一个事物有无限大的熵，否则它都可以看作是一个“孤岛”。
由此可知：如果“孤岛”要维持自身的有序，就必须从外界获取资源。这就是“孤岛原理”。
为了强调这种资源是从外界获取的，在本文中我们使用“掠取”这个词来代替“获取”。但是，必须说明的是，这个词在本文中纯粹是中性词，而不含有贬义。
简而言之，孤岛原理即：唯有掠取，才能存续。

然而，众所周知，自然界拥有一定的恢复能力，只要人类不滥取滥用，就可以和自然永续共生。所以孤岛原理是错误的。是不是这样呢？
其实并不。
所谓的“自然界的恢复能力”，实质上是自然界“从恒星等外部系统中掠取”的能力。
植物的光合作用只有在光照条件下才能进行；雷电是由外来热量导致的云层运动产生的；风能、水能、太阳能等“绿色能源”也是以太阳能作为源动力的……
因此，自然界并不能凭空维持系统的有序。假如将外太空的资源与地球隔绝，这种所谓的恢复能力也会随之消失。
而太阳自身也是一个很好的例证——太阳只是放出光和热，而不从外界掠取同等的物质。因此，等到太阳燃尽，自然也就无法维持原来的状态，也就是无法存续了。
然而，太阳同样是孤岛原理的一个痛点：
类似于太阳这样的资源，可以用上几十亿年，可能比人类的文明还要长久，难道不是几乎可以看作是无限的资源了吗？只要运用好这类资源，我们就无需考虑资源危机，孤岛论自然也就成了“杞人忧天”。是不是这样呢？
单看孤岛原理，似乎确实是这样的。如果我们能使资源消耗量保持在一个有限水平，以至于仅依靠类似太阳的长期资源就能维持人类文明的有序，那么，也就无需担心资源危机。

但是，一个大系统是由多个小系统构成的；比方说，一个文明是由国家、社会、个人等构成的，是由多个社会主体构成的。
在多个“孤岛”并存的演化体系中，存在“群岛效应”。
解释群岛效应之前，我需要先简述一下广义演化论的内容。有关演化论的其他问题，会在专门讨论演化论的章节中具体展开。
广义演化论是基于热力学第二定律的。但使用的不是它的“熵增”表述，而是“时间正流”表述。
这很好理解。如果时间倒流，就意味着原本自然发生的过程反过来自然发生，也就是说，熵减的过程自然发生，热力学第二定律也就失效了。因此，热力学第二定律有效的范围内，时间一定正流。
在时间正流的前提下，广义演化论的核心论断其实是一句“废话”，也就是基本事实，或者说公设：“随着时间推移，能够存续的事物成为未来，而不能存续的事物不能成为未来。”换句话说，“能够成为未来的事物将会成为未来”。
群岛效应正是建立在热力学定律和演化论的基础之上的：
首先，“所有孤岛都不会掠取”的论断显然是不合理的。因为“所有的孤岛都不掠取”很显然是一个高度有序的状态，根据熵增定律，随着时间推移，无序度增大，“出现有掠取能力的孤岛”是非常合理的现象。这是从纯理论的角度来说；从实际来看，生命的出现就是最好的例证。
同理，随着无序度的增大，孤岛的掠取能力也会产生差异。孤岛原理已经说明，孤岛的存续能力与掠取能力是正相关的，因此，在演化过程中，掠取能力更强的孤岛更具有存续到未来的趋势。
从而，随着时间的推移，演化的进行，孤岛的掠取能力总体上将会不断增长。这就是群岛效应。
在这样的膨胀之下，就连“掠取能力的提升空间”本身，也会成为一种紧缺的资源；再大再亮的太阳，也会有不够用的一天，更何况充分利用太阳资源并非易事。在这样的必然趋势下，我们又有什么底气说资源危机只是杞人忧天呢？

然而，现实世界中，并非只有人类这样资源消耗量较大的生物，像细菌、病毒这样的低能耗生命也同样延续到了今天。所以群岛效应是错的。是不是这样呢？
其实并不。从细菌、病毒这类生物的极快的繁殖速度和海量的个体数目中，就可以看出，它们在掠取能力这方面并不输于其他生物，只是从个体角度来看较小罢了。
即使我们假设出一个“短时间内吃光世界上所有生物然后饿死”的家伙，也不能作为群岛效应的反例。它确实在它能够触及的资源空间内掠取了大量的资源，可是，它的这种行为相当于放弃了更长远的资源空间——这种掠取能力难道能够叫做优秀吗？

但是，从历史中可以看出，人类并非时刻处于非此即彼的竞争的境地中，而更显著的是所谓合作共赢、和谐共处。所以孤岛论是错的。是不是这样呢？
其实并不。所谓的和谐，指的只不过是人类与人类的和谐，而不是人类与万物的和谐。
在这些时期内，之所以人类与人类能够维持相对和谐，是因为存在其他更加易于掠取的资源。比起“直接掠取那些容易掠取的资源”，选择“与其他人竞争资源”是不合算的。
类比来说，当羊群数量极为庞大时，狼与狮相互厮杀来夺取食物是不合算的，因为它们大可以选择猎捕各自身边的猎物。
当人类能够占领无主的土地，就不必冒险攻取别人的土地；当人类能够从手边得到充足的粮食，就不必冒险抢夺别人的粮食；当人类自己已经拥有御寒的衣物，就不必冒险盗取别人的衣物。仅此而已。
况且，联合本来就是一种提升掠取能力的颇为有效的策略。这也就是为什么人们在演化过程中形成了“合作”的本能倾向，并产生了重视合作的主流文化。
所以，人类的和谐时期，并不是孤岛论的缺席时期，只是人们联合起来共同掠取自然资源，或者共同掠取弱小者的时期。一旦外部资源枯竭或紧张，并且无法开拓新的资源空间，人类很快就会陷入内部竞争之中。

资本主义取代封建奴隶制的原因，既不是部分革命家的大力推动，也不是所谓民主平等自由的光辉口号，或者是对先进科技的承载——这些都只是表象。究其根本，资本主义的成功，是因为它拥有更强的掠取能力，说得更好听一些，也就是它“解放了生产力”。它发现，与其拿着皮鞭去强迫人们为统治者而掠取，不如解开绳索，让他们去为自己掠取——利用人们为自己掠取资源的本性来提高掠取效率——反正掠取来了的终归是属于人类的。而这种掠取本性，也正是人类漫长演化史中，在群岛效应的作用下必然形成的。
同样，如今正在瓦解资本主义的本质上也不是什么群众的积怨、对生态的破坏、新兴力量的冲击或是别的什么东西。只不过是人类遇到了掠取空间的边界，不再有什么新大陆等着我们去扩张，地球的每一寸适宜开发的皮肤都爬满了人类的足迹，向下是碰不到的地幔和地核，向上是碰不到的太空和星辰，资本主义的掠取模式也就断了根。也许局部上，还有不少人手里攥着一些所谓发展机遇，但大体上，越来越多的人不得不在有限的盘子里瓜分有限的资源了。
这也就是为什么自然科学与技术的发展越来越受重视，社会科学则越来越被冷落，因为前者似乎最有可能尽快开辟出一条通往新的掠取空间的道路，无论是核聚变、深钻井、星际航天还是虚拟空间；这也就是为什么各种匪夷所思的社会问题接二连三地浮出水面，例如失业率的提高、生育率的下降、社会经济的失衡和恶性竞争的加剧，而且尤其是在较为发达的国家之中；这也就是为什么我们看到两次世界大战的目的都是重新划分势力范围或者重新分配资源，而没有什么其它的新意——只不过在当时，掠取空间的紧缩还没有像现在这样明显。
我不知道后世的历史学家要怎么称呼我们未来将要面临的历史时期，我在此姑且愚昧地给它取一个随意的名字，“人类文明扩张的第一个边界”，即行星地表的边界，简称“第一边界”。
孤岛论初稿形成之后不久，俄乌战争爆发。这也许只是个巧合，但即使我们不把这作为一个例证，我们也不能忽视孤岛论从纯理论上所指出的事实：不断掠取是有序系统的必然，人类的发展史正是掠取的发展史，而这辆掠取的列车，总要面临“掠取边界”的高墙，这是自然规律所导致的必然趋势。
不像某些人所幻想的那样，目前的种种问题并不是时代的偶然、周期性的低迷或是部分人一时昏头导致的恶果，而是热力学规律支配下的必然结果。在我们成功打破热力学规律、建立全新的物理体系之前，眼下的一切，并非是小修小补就能解决的所谓“发展的波折”。而且，即使我们接下来靠着某种科技突破或者某种好运绕过了第一边界，也还会有第二边界、第三边界、第四边界；我们的世界已经经历了两次浩劫，我们是否还想重演第三次、第四次、第五次呢？我们目前主要面临的暂且还只是“发展空间”这一资源的危机，等到我们面临那些更基本的资源的危机时，会有机会让我们回头吗？
但是，孤岛论仅限于指出这一事实。至于我们应当怎么做，完全取决于“我们想要什么”，而且也不是我能够弄清楚的问题。
关于“不断地掠取、发展、存续是否真的有意义”“我们是否应该‘作茧自缚’放缓发展，以追求人类幸福”“人类幸福是否真的有意义”这类事情，也并不是在这里要讨论的问题。相关的问题会在“利本论”的相关章节展开。
孤岛论仅仅是指出自然世界的事实罢了。总的来说，也就是，我们发展的本质是我们维持系统有序而不得不进行的掠取；我们掠取资源的需要不断地膨胀，直到其达到我们资源空间的边界，资源危机就会出现，导致一系列的混乱，尤其是表现为体系瓦解和内部竞争。
针对孤岛论所指出的事实，可以引出一系列问题：我们正在做什么？我们正面临什么？我们想要什么？我们将要怎么做？至于这些问题的答案，则不是孤岛论所能涉及的了。

客观根源论是客观宿命论的一部分。
客观根源论的观点是：主观问题的根源在于客观问题，客观因素对主观的思考、抉择、行动等，起着决定性作用。
客观根源论只是客观宿命论的具体化。它的逻辑与前文所述的客观宿命论一致。
此处要介绍的是它使用的一种方法论，“客观根源论三段式”。这同时也是证明客观根源论的方式。

客观根源论三段式是一种辩证方法，所以，它既可以用于辩证思考，也可以用于同他人辩论。
它的目的是找出一个问题的根本原因，同时也可以证明，一切问题的根本原因只能是客观因素，不能是主观因素。
它从形如“XXX应该AAA”或“XXX不应该AAA”的语句出发，例如“小明应该去钓鱼”“小明不应该偷懒”。
它的内容是三个循环的问句：“应不应该”，“有没有可能”，以及“为什么”。
1.“XXX应该AAA”，模式如下：
——XXX应不应该AAA？
回答“不应该”：结束，——XXX不应该AAA。
回答“应该”：
——XXX有没有可能做到AAA？
回答“没有可能”：结束，——XXX没可能做到AAA。
回答“有可能”：
——XXX为什么没有去做AAA？
回答“不知道”：暂停，——去找XXX不去做AAA的原因。
回答“因为BBB这一主观因素”：用BBB替换AAA，重新使用三段式。
回答“因为某种客观因素”：结束。
2.“XXX不应该AAA”：
——XXX应不应该AAA？
回答“应该”：结束，——XXX应该AAA。
回答“不应该”：
——XXX有没有可能不做AAA？
回答“没有可能”：结束，——XXX没可能不做AAA。
回答“有可能”：
——XXX为什么AAA？
回答“不知道”：暂停，——去找XXX做AAA的原因。
回答“因为BBB这一主观因素”：用BBB替换AAA，重新使用三段式。
回答“因为某种客观因素”：结束。

比如：
——小明应不应该去钓鱼？——应该。
——小明有没有可能去钓鱼？——有。
——小明为什么没有去钓鱼？——因为小明懒。
——小明应不应该懒？——不应该。
——小明有没有可能不懒？——有。
——小明为什么懒？——因为小明思想不正确。
——小明应不应该思想不正确？……
如果一直从主观因素出发寻找原因，三段式就永远不能终结。这说明，一个问题的根源因素不能是主观因素，只能是客观因素。
三段式的特点是，先对被提问者提供的答案无条件认可，假定它们是正确的，再以此为基础引出新的问题。
因此，即使提问者和被提问者的主张和信仰不同，也不妨碍三段式的进行。
比如，一个无神论者可以毫无障碍地对有神论者使用三段式：
……
——小明应不应该懒？——不应该。
——小明有没有可能不懒？——有。
——小明为什么懒？——因为小明不相信真神。
——小明应不应该相信真神？——应该。
——小明有没有办法相信真神？——有。
——小明为什么不相信真神？……

客观根源论并非想要给主观造成的错误开脱，把责任一把推给客观世界。因为在它的认识中，主观是客观世界的一部分，不存在所谓“由谁担责”。
同样，客观根源论也是一种理性虚无主义的认识论，它不存在任何“抉择”“行动”上的主张，没有积极或消极的倾向。

客观宿命论是一种理性虚无主义认识论。
它是一种以因果逻辑作为根基的理论。因此，它是理性主义的。
它只讨论世界的本质，而不关注世界或人类的意义，也不考虑理论的实际价值。因此，它是虚无主义的。
有些马克思主义哲学研究者，将类似的理论称为“极端唯物论”，或者用带有偏见的说法，“机械唯物论”。
客观宿命论认为，世界和万物的未来都是客观确定的，主观意识是客观世界的一部分，不存在自由意志。
它以“自在论”和“物理论”作为公设。
自在论假设：世界以及万物都是客观存在的，有其自己确定的状态，不依赖我们的意识而存在。
自在论是难以证否的。
自在论要求且仅要求“事物确实是它自己本身，而不是我们的精神所虚构的”，像是“小明确实是小明”。它不要求“事物的状态是可知的”，不要求“事物是永恒不变的”，不要求“事物是与时间绑定的”……例如，假设有一个物体，一旦被人看到，世界就会立刻毁灭。这样的物体，任何人都无法知道它的模样。但是，如果它是自在的，那么它自己总是有一个模样的。
物理论假设：世界以及万物的运行，是遵循某些客观规律的，即“物理”。（此文中的“物理”，指“物理论”中描述的“客观规律”，不等于“物理学”，而是指类似于“逻各斯”的概念）
物理论也是难以证否的。
因为，无论万物如何运行，总是按照一些方式，哪怕它们是“胡乱运行”的，也可以认为“胡乱运行”即为物理。例如，现在随便写一串数字，像“172580”，它看似没有规律，其实，它是人的大脑按某种模式运行产生的，因此，人的大脑的运行模式，就是这串数字的规律；退一步来说，如果人的大脑是无序的，是纯随机的，那么也可以认为“每个数字都随机”就是这串数字的规律；再退一万步来说，假设人类目前掌握的一切自然规律都有错误，我们也仍然可以认为“第一个数字是1，第二个数字是7，第三个数字是2，第四个数字是5，第五个数字是8，第六个数字是0”是这串数字的规律。物理论要求且仅要求“物理是客观存在的”，它不要求“物理是可知的”，不要求“物理是有序的”，不要求“物理是按时间顺序生效的”，不要求“物理是永恒不变的”……
在自在论和物理论的基础上，客观宿命论显然是成立的，即“未来是客观确定的”，因为：万物依照物理运行，万物是客观确定的，物理也是客观确定的，因而万物运行的过程、结果也是客观确定的。主观意识也是万物的一部分，因此主观意识运行的过程、结果也是客观确定的。
虽然现代科学是人类归纳的结果，是局限的，甚至可能是完全有误的，但请容许我借其中的内容打一些比方：宇宙诞生时，其物质的状态都是客观确定的，它们的相互作用规律在现代科学看来也是客观确定的，因而，它们何去何从，如何运动，如何变化，都是客观确定的；我们诞生时，基因、身体等等都是客观确定的，我们所处的环境也是客观确定的，环境、物质等等将按照什么规律影响我们的命运，在现代科学看来也是客观确定的，因而我们最终何去何从，作何思索，有何抉择，也都是客观确定的……

那么，如果未来是客观确定的，我们理应可以预测它并且改变它。这样一来，未来就又不确定了。这样的悖论是不是推翻了客观宿命论呢？
其实并不。客观宿命论有这样一条“先知无涉定理”：未来事件不可能既被知晓又被改变。
为什么呢？可以用反证法来解释：如果我们知晓了未来，并且改变了未来，那么，我们一开始知晓的就不是真正的未来，所以，我们一开始并没有知晓未来。
例如：猫有一台可以预测未来的“先知”机器。通过机器，猫得知狗将在不久后盗走猫的食物，于是猫把食物锁了起来，狗无法再盗走猫的食物。
但是我们话说回来：机器的功能是预测未来，它预测“狗会盗走食物”，结果却是“狗没能盗走食物”，显然它没能预测未来。问题出在了哪里呢？
问题在于，如果这真是一台能够预测未来的机器，它必须考虑到，机器本身也是影响未来的因素之一。它必须预测到“猫使用机器，得知狗的行动，把食物锁起来”这件事。但这样的话，机器就应当得出新的预测结果，于是猫的行动等等就又将不同，机器就又会产生不同的预测结果……如此下去，形成死循环，机器永远得不到最终结果。
这样的一个“先知”，在它预测未来的同时，就已经影响了未来，导致预测结果失效了。要避免结果失效，它绝不能影响未来。这与定理是一致的。
但生活经验似乎并非如此。人类经常“预测未来”，以改变我们不想要的结果。
比如：小明原本打算出去散步，结果看见外面乌云滚滚，于是他猜测，外面马上要下雨了，所以他选择待在家里。过了一会，外面果然下起了倾盆大雨。
小明原本的选择是“出门”，他的未来是“被雨淋”，他看到乌云，选择了“不出门”，于是他的未来变成了“没被雨淋”。小明改变了他的未来，所以先知无涉定理是错的，客观宿命论是错的。是不是这样呢？
其实并不。
小明原本的未来就是“打算出门，看到乌云，没有出门，没被雨淋”。他的未来始终是这样，没有改变过。“决定出门，被雨淋”在客观上是不可能发生的事情，因为“看见乌云，预知下雨，决定不出门”是客观上必然发生的事情。
我们在预测他是否会淋雨这件事的时候，并没有把小明自己考虑进去。所以，我们才认为“决定出门，被雨淋”是一件可能发生的事情。我们考虑了有限的因素，用并不充足的条件对未来进行猜测，因此才得出了多个解。事实上，未来只有一种解。
如果要打个比方，可以这样理解客观宿命论：未来的确是由无数个路口组成的，并不是一条没有分岔的路；但是在每个路口，人究竟会选择哪条岔路来走，是客观确定的。
当然了，小明通过猜测避免了淋雨，因此，这种猜测是有实用价值的。但同时，“小明通过猜测避免淋雨”，也是客观上必然发生的事，而不是通过预测未来而造成的改变。这并不矛盾。

客观宿命论很容易被误解为消极主义。因此我必须重申，它是一种理性虚无主义认识论，是理性主义的，不是消极主义的。
最常见的误解是：客观宿命论认为未来已经确定了，所以，我们无论做什么都无法改变未来，因此，我们应当什么都不做，或者我们可以随便乱来。
这绝对不是客观宿命论的观点。相反，客观宿命论既不主张“某些事情应该去做”，也不主张“某些事情应该抵制”。
因为“行动”也是客观宿命的一部分。我们做的事情，一定是我们客观上必然会做的；我们不做的事情，一定是我们客观上必然不会做的。
用一句话来说：人也许做他应做的，也许做他不应做的；也许做他能做的，也许做他不能做的；也许做他愿做的，也许做他不愿做的；但归根结底，人做他将会做的。
比如：小明想吃鱼，但是没有卖的，所以他得去钓鱼才能吃到鱼。然而，小明读了客观宿命论的观点，他心想：未来是确定的，所以不管他去不去钓鱼，结果都是一样的，所以他不去钓鱼也能吃到鱼。于是，小明决定偷懒，没有去钓鱼，往床上一躺，静等鱼来。结果，等到天荒地老，他也没有等到鱼。
小明原本的行动是“去钓鱼”，他的未来是“吃到鱼”，他根据客观宿命论，决定“不去钓鱼”，于是他的未来变成了“没吃到鱼”。小明本该吃到鱼，却因为相信了客观宿命论，而导致未来没能吃到鱼，所以客观宿命论是错的，是消极主义的。是不是这样呢？
其实并不。
小明原本的未来就是“误解客观宿命论，不去钓鱼，没吃到鱼”。他的未来始终是这样，没有改变过。“去钓鱼，吃到鱼”在客观上是不可能发生的事情，因为“误解客观宿命论，产生消极想法”是客观上必然发生的事情。
所以，客观宿命论并不是认为“小明是否去钓鱼，结果都一样，都是确定的”，而是认为“小明是否去钓鱼，是客观确定的，进而结果才是客观确定的”。客观宿命论并不支持“即使小明不去钓鱼，也照样会吃到鱼”的说法。
当然，客观宿命论也不是积极主义的。
积极主义认为，小明不应当偷懒，小明应当去钓鱼。但客观宿命论认为，如果小明没去钓鱼，说明“小明不偷懒”是客观上不可能发生的事情，所以他客观上必然不会去钓鱼，“小明吃不到鱼”在客观上是必然结果，至于积极主义的观点，只是一种不切实际的幻想。
因此，客观宿命论仅仅是理性主义的，它既非积极主义，也非消极主义。它认为，从本质上，选择和行动不存在应该与否，不存在正当与否，只存在必然发生与否。客观宿命论不存在任何与“抉择”“行动”有关的主张，它是纯粹的认识论，不关注实用意义。
不过，必须强调，客观宿命论只是不认可积极主义、消极主义的认识论，但并不意味着积极主义、消极主义是没有意义的。它们有实际意义，有实用价值。
从理性主义的角度出发，客观宿命论认为积极主义和消极主义不是“认识世界”的贴切理论；但是，它们的确是“影响世界”的客观因素的一部分。
在例子中，小明采取积极态度，就更可能吃到鱼；小明采取消极态度，就难以吃到鱼。客观宿命论认可这一点。
只是，客观宿命论认为，小明究竟会采取积极态度，还是会采取消极态度，是一件客观必然的事情；小明能否吃到鱼，也是一件客观必然的事情。
类比来说，无神论者不认可“神是世界的本源”或“神是世界的主宰”等观点。但是，这些观点对于有神论者的行动和抉择所产生的影响，是切实存在的。因此，无论认可还是不认可，这些观点都是有实际意义和实用价值的。

如果不认可自在论、物理论，那么，否定客观宿命论是一件非常正常合理的事情。但是，有些哲学体系，既承认自在论和物理论，又否定宿命论，例如马克思主义哲学的主流理论。
这是非常正常的。因为这样的哲学体系，通常都是实践哲学，世界的理论本质究竟如何，对于实践哲学并不重要。
与主观主义宿命论不同，客观宿命论已经清楚地说明，所谓宿命单单是客观存在的，既不能被人知晓，也不能被人改变。因此从实践哲学的角度来看，这种宿命事实上是没有实践意义的。
类比来说，假设宇宙中存在一个“定时炸弹”，将会在宇宙中全部生命灭绝的一刻爆炸，并且摧毁整个宇宙；除此之外，它既不会对其他物质造成任何影响，也不能通过任何方式探测到。那么，即使真的存在这样的一个炸弹，又和我们有什么关系呢？
因此，实践哲学是不把这种“无意义的存在”当作存在的。相关的问题，在后面探讨实践哲学的章节里再具体展开。
据此，客观宿命论与实践哲学的“反宿命论”并无矛盾，只不过二者的目的不同，对于“存在”这一概念的要求也不同罢了。

云川决天岭，造化弄阴晴。日过晌午时分，昏昏复冥冥。已而拨萍打荇，须臾泻玉流银。千丝乱窗影，万点花湖镜，八音扰素心。
天不平，雨不停，人不宁。江河不静，雷浪烟水共舟行。万壑千山百岭，五湖四海三川，到底是常情。平听风动静，闲看雨今明。

西作人山东作潮，北地南天尽扰扰。
前尘定处非左道，今夕宿时是明朝。
涂淖不见风光少，丽谯岂较星月高？
残月何必更我照，一叶随流藐逍遥。

风外黑云遮暮日，梦里素衣思旧笛。
仲尼苦心绝真义，太白高致蒙世羁。
虚仁假义丘貉礼，腐孝愚忠夏虫智。
四海之内皆兄姊，何谓少长与高低。

楼外楼台吞楼日，天上天光入天池。
新圆月洗飞仙璧，初晴露打行人衣。
叶里夏声虫细细，枝上寒啼鸟凄凄。
暮往夜来自无奇，尘埃不适愚子意。